Extra: Dem Dichter: Ein Grab in den Lüften; Seinem Lied: ein Grab in der Erde

00:00:00: Sie hören Podcast Literatur.de von Tio Schneider und der Volkshochschule Kasseslautern, hier mit einem Extra zum einhundertvierzigsten Geburtstag des jüdischen Dichtes- und Dramatikers Yitzhak Kacenelsohn – dem Dichter einen Grab in den Lüften, seinem Lied «Ein Grab in der Erde».

00:00:27: Als Yitzak Kacsenelsohne am einundzwanzigsten Juli Die Kleinstadt Karillicim Góvernor Minsk zum Russischen Kaiserreich.

00:00:41: Heute gehört sie zu Belarus.

00:00:44: Schon sein Vater war ein hebräischer Schriftsteller, der mit der Familie im Jahr darauf ins polnische Lodz zog.

00:00:53: Er selbst begann schon, mit dreizehn Jahren Lieder zu schreiben.

00:01:00: Übrigens auch das Buch der Lieder von Heiner in Zebräse übersetzt.

00:01:06: Er war aktiv am Aufstand des Waschauer Gettos beteiligt und wurde in ein Sonderkazett nach Vitell, am Rande der Wuckehissen deportiert.

00:01:16: In Vitehl schrieb er auch sein wichtigstes Berg – Das Lied von einem ausgehorgten jüdischen Volk.

00:01:24: Jitzag Katzenelsohn wurde im Mai in Auschwitz vergaßt.

00:01:31: Sein großer Gesang vom ausgerotteten jüdischen Volk wurde auf wundersame Weise gerettet und zum bekanntesten Werk der Schoah.

00:01:59: Überlieferung

00:02:00: und

00:02:00: Übertragung.

00:02:03: Jetsach Katzenelsohn wurde in Waisrussland bei Minsk als Sohn eines Schriftstellers geboren, so war es nicht mal der Verwunderlichte, dass er schon mit dreizehn erste Liederschrieb – und mit Mitte zwanzig die Hadesstücke in Hebräse und Yiddish veröffentlichte, die bald in ganz Osteuropa gespielt wurden.

00:02:24: In Lodz gründete eine Hebräsebühne unter einer Hebræseschule die er als Lehrer leitete.

00:02:31: Als die Deutsche wehrmacht, in Polen einmarschierte und die jüdische Führungsschicht in Lodz ermordete, flohr mit seiner Frau und den drei Söhnen nach Warschau wo sie aber bald in das Elend des Gettos gerede.

00:02:45: In der Jübde wurde seine Frau mit zwei Söhne in Treblinka

00:02:50: ermordet.

00:02:51: Er selbst und sein Sohn Svi nahmen in den Kämpfen im Warschauer Ghetto Teil, aus dem sie mit honduranischen Pessen zu Fliehen versuchten.

00:03:01: Sie wurden gefasst und ihn ein Sonderlager in Ostfrankreich deportiert.

00:03:07: Hier in Vitell hatten die Nazis Juden mit amerikanischem Pessen sowie britische und amerikanische Staatsbürger inhaftiert um sich gegen Deutsche auszutauschen.

00:03:17: Und hier begann Jitza Katzenelsohn im Oktober nineteenhundertdreiundvierzig seinen großen Gesang vom ausgerotteten jüdischen Volk.

00:03:27: Greif die Zahakte, deine nackte Harfe!

00:03:33: Singe doch!

00:03:36: Schmeiß ins Gewirr der Seiten Deine Finger für ein

00:03:40: Lied singen!

00:03:43: Schmerz gebrochene Herzen singt diesem Europa noch den großen Abgesang von seinem allerletzten Jied.

00:04:00: Wie kann ich singen?

00:04:02: Ost vertretener Kehle kommt kein Laut, Gräuil über Gräuel.

00:04:10: nur Ich blieb übrig, ich allein.

00:04:13: Wo blieb

00:04:14: mein Weib, wo unsere beiden Vögelchen mir graut?

00:04:19: Ich hör ein weinen.

00:04:22: Meine ganze Welt ist vollgewein!

00:04:26: Sing und erhebt die Stimme.

00:04:30: sing mit Schmerz und Wut.

00:04:33: Such, such

00:04:34: da oben ob es

00:04:35: ihn noch gibt und seine Welt sich dreht.

00:04:38: sing ihm hoch oben seines letzten Jieten.

00:04:44: letztes Lied der Jud gelebt, krepiert und ohne Grab vom Wind verweht.

00:04:54: So beginnt er erste von fünfzehn Gesängen die jeweils aus fünfzehnt Strophen zu je vier Fersen bestehen dem Verlauf des Texts immer länger werden.

00:05:05: sie sind mit einfachen Kreuzräumen verbunden Denn Funktion als Stützen für Memorierbarkeit wichtiger ist, als formale Finessen.

00:05:14: Die Wucht der Ferse erwächst vielmehr aus dem Wechsel von heiliger Hochsprache und im Chagon der Straße – vor allem aber aus ihrer dramatischen Rhetorik, die wiederum aus dem Drama der Vernichtung des jüdischen Volkes erwächst, die gerade stattfindet.

00:05:31: Der Anfang des Gesangs ist ein heftiger Dialog zwischen einer nicht näher definierten Stimme die den Dichter nachdrücklich auffordert, von dem Grauen zu berichten das er selbst erlebt hat und von dem er aus Berichten weiß.

00:05:46: Die Kämpfe des Waschauer Gettos waren informiert, wohin die Transporte gingen und was in den Vernichtungslagern geschah.

00:05:53: Und genau davon erzählt es große Poem der Sirzak Katzenhelzon.

00:05:58: Von der Schoa vom Elend- und Entkämpfen im Waschower Getto von den Transporten in die Lager von der Ermordung der Juden und seiner eigenen Familie, aber auch von seiner unversöhnlichen Wut auf die Soldaten der deutschen Wehrmacht.

00:06:14: Auf die polnischen Profiteure und die jüdischen Handlange, die in der Hoffnung auf Überleben den Mördern halfen.

00:06:23: Oh, zeig dich mir mein Volk!

00:06:27: Beweise

00:06:28: dich!".

00:06:28: Die Händstreck aus den Massengräbern Kilometer lang und dicht an Dicht vom Kalk verbrannt.

00:06:37: Ihr Toten kommt herauf, kommt raus!

00:06:40: Die untersten.

00:06:41: zuerst kommt alle wieder Schicht um Schicht.

00:06:44: Kommt alle von Treblinker Auschwitz Belchek Von Ponar Von Subibor Mit aufgerissenem Augen.

00:06:52: Kommt macht los.

00:06:54: Ich will dass euer stummes Schrein Zu einem Schrei erstarr.

00:07:01: Im Schlamm, im Sumpf versunken und in faulen Muss kommt Ihr Verdorben aufgerieben und zermalt.

00:07:10: lauft los Macht einen Kreis um mich

00:07:14: rück weiter

00:07:14: Rück komm Opa, Oma Mama mit dem Kindchen auf dem Schoß.

00:07:19: Nun seid ihr Dünger, Knochenmehl und Seifenstück.

00:07:23: Im Januar nineteenhundertvierundvierzig beendet Yitzhak Katzenelzon sein Poem im Sonderlager von Bittell.

00:07:30: Drei Monate später werden er in Sein Sohn mit einer Gruppe weiterer Juden nach Auschwitz verschleppt und ermordet.

00:07:38: Sein Text, den jüdischer Sprache, die in hebräischen Buchstaben geschrieben ist, überlebt.

00:07:43: Von sechs Handschriften sind zwei erhalten – eine Kopie, die im Griff eines Covers versteckt von einer Freundin aus dem Lager geschmuggelt wurde, und die Urfassung, die er im Kurpark von Vitell unter den Wurzeln einer Fichte vergraben hatte – und die eine andere Freundin nach der Befreiung des Lagers wieder ausgrubt und nach Paris brachte.

00:08:06: Wo das Poem bereits nineteenhundertfünfundvierzig als Druck erschien.

00:08:29: Ich muss euch

00:08:30: alle

00:08:31: nochmal anschauen.

00:08:34: Gerade dumm kommt alle, denn ich

00:08:38: muss euch

00:08:41: muss ja... Und ich will mein Volk sehen.

00:08:48: Ausgerottet, letzter Blick versteinert,

00:08:52: stumm!

00:08:53: Ich singe, gib die HWR, ich

00:08:56: spiel!".